Videoclip dirigido por Carl Zitlemann.
Famasloop es una banda
venezolana que produce música electro pop, con un sonido y letras bien
particulares que no me permiten encasillarlos en un género específico. Lo
cierto es que andan generando talento desde antes del 2006 y ya fueron
nominados al Grammy Latino en 2010. No encontré mucha información publicada
sobre la banda ni siquiera en su sitio oficial: http://famasloop.com/
El videoclip utiliza croma en casi la totalidad, ¿cuestiones de seguridad, costos de producción o para recrear las locaciones de manera jocosa a la par de las marionetas?. Zitlemann (http://zitelmann.net) tiene muy buenas producciones, un trabajo respetable y este videoclip no ha sido su mejor idea. Con todo y la opinión de cada quien, es una crítica directa hacia el choreo, la violencia, el secuestro; también aparece un cuadro de José Gregorio Hernández en el mismo cuarto donde la "negrita" (Sheila Monterola, que he visto en la película "Reverón" de Diego Risquez y en Misión Emilio) le practica un fellatio al muñeco choro y aparece un Nazareno que finalmente lo elimina con un arma de guerra, a los más religiosos quizás esto les parezca grotesco y por eso les enardece. Política y Religión en un mismo video, los dos temas que más dividen a la gente en el planeta.
En el videoclip hay una participación de One Chot, cantante venezolano, que precisamente fue víctima de esa violencia del hampa; también aparecen bailarines reconocidos del género tuki (Elbert "El Maestro", Cheo "El smichs", Junior "El Alucinante - ver documental ¿quienquiere tuki? y aparecen como coautor Pocz y como compositor Pacheco (DJs y Productores de la movida tuki).
Famasloop se ha dado el lujo de tener videoclips dirigidos por excelentes venezolanos como: Hernan Jabes, Marcel Rasquin y dos por Carl Zitlemann, el otro videoclip de este es Al revés, en el que se evidencia el gusto de Zitlemann por los muñecos y perros (usa títeres de guante y al aparentemente aparece el mismo perro de Choro dance al final.
En una clara época de intensa sensibilidad social debemos dar cabida a variedad de creaciones artísticas, siempre habrá lo que nos guste y lo que nos desagrade, en un país democrático con verdadera libertad de expresión está permitido opiniones diversas, lo ideal es que sea respetando la ajena o contraria, sin pretender tener la razón única, denigrando u ofendiendo a quien no tiene tu misma línea de pensamiento en el ámbito que sea.
El mensaje siempre llega, es quien lo recibe quien lo interpreta a su modo. El objetivo del videoclip creo que fue cumplido y antes de hacer críticas sin fundamentos, con evidente desconocimiento de la trayectoria de los involucrados es mejor preocuparse por indagar y no dejarse llevar por lo que alguien más dijo, hay que tener criterio propio, "criticar por criticar" sin bases ni argumentos, es una manera de expresar envidia, intolerancia y poca visión para apreciar una creación artística sin necesidad de ofender a quien la ejecutó.
Las opiniones hacia este videoclip demuestran la inédita, exasperante y absurda situación psicosociopolitícocultural que confronta a unos contra otros en Venezuela, traspolando todo en un sentido netamente político. "El que a hierro mata a hierro muere" (el que con plomo viene con plomo se va), por si no hicieron la analogía...
A quienes esta agrupación les resultaba
desconocida, en este momento el videoclip, les guste o no, ha sido una buena
estrategia mercadotécnica para que al menos la gente vea y escuche el tema. La
polémica viene dada por el contenido audiovisual y opiniones divergentes que
han surgido.
El tema Choro Dance, que pertenece al album "La Quema" (2012), ya estaba colgado en youtube desde Septiembre del año 2012 (http://www.youtube.com/watch?v=9_gMm2yQM3k&feature=c4-overview-vl&list=PL3B8FF3FF3B06AAF2). Esto confirma que una banda con un videoclip que sea visto por tantas personas en una semana hace más que una que tenga 6 años con videoclips que fueron poco vistos o pasaron desapercibidos.
Es el poder del audiovisual. Tal ha sido la estrategia de mercado que en el canal de yotube de la banda presentan más de 11 spots promocionando el video, donde aparece "el choro" hablando de sus "betas" que involucran a varios artistas e invita a ver el videoclip.
¿Por qué no causó tanta polémica el tema y videoclip "Mundo"? cuya letra dice: "los militares usan botas, las putas también/ la iglesia pide limosna, los mendigos tambien..." (http://www.youtube.com/watch?v=9g2KRKIJyH0&list=PLwJ7T4hFe4GoowMvaqcPI1ql_7tOwAMYG&index=6) o el videoclip de "Más cerquita" (http://www.youtube.com/watch?v=_b0577T7_iM&list=PLwJ7T4hFe4GoowMvaqcPI1ql_7tOwAMYG&index=2) donde abordan un tema "tabú" sexual.
Sencillamente se debe al momento de división, de polarización (palabras que empiezo a aborrecer) en que la sociedad venezolana se ha sumergido, evidentemente eso ha influido para que este videoclip cause tanto revuelo: unos lo defienden y dicen que refleja lo que sucede en un país donde la delincuencia tiene el control desde hace años y no ha existido formula efectiva que la detenga; otros reniegan y consideran que es un video de mal gusto, con un mal ejemplo que engrandece a los malandros y señala directamente a los barrios como fuente de choros.
Estoy resumiendo la opinión general, que las pueden leer directamente en las redes sociales, sobre todo en el propio YouTube donde está publicado el videoclip. Encontraran bastantes expresiones que denotan lo enferma que está la sociedad politizando todos los temas y espacios, señalando que el videoclip fue financiando por "intereses fascistas"... Seguramente, dirán, que por el origen de Zitlemann debe tener vínculos nazis y porque Pararrayos (http://www.estudiopararrayos.com/) donde Alain Gómez, vocalista de Famasloop es integrante, participa en "Isla presidencial" son financiados por "el imperio".
No haré un análisis semiótico ni profundizaré en cuestiones técnicas, sólo diré que a mí nunca me gustaron Los Mupets ni este tipo de muñecos, pero en este caso pudieron haber sido utilizado: 1) para abaratar costos, 2) para poder representar total y libremente sin censura el contenido del videoclip (ejemplo: la escena de sexo oral y la expulsión de lo que parece representar líquido seminal del muñeco de "choro felatiado"), 3) porque al director le gustan o 4) cualquier otro motivo.
El videoclip como subgénero audiovisual admite todo, por eso es una de las maneras más libres de expresión en esa área. "El video musical se encuentra implicado en un proceso de mutación que supone el derribo y la redefinición de las fronteras convencionales"(Andrew Darley, 2002. Cultura visual digital, pp 184). ¿Algunos en este país se han cegado tanto que no perciben la sátira, lo burlesco, la ironía, el humor negro?, sólo hacen interpretaciones personales, algunas muy cerradas.
El tema Choro Dance, que pertenece al album "La Quema" (2012), ya estaba colgado en youtube desde Septiembre del año 2012 (http://www.youtube.com/watch?v=9_gMm2yQM3k&feature=c4-overview-vl&list=PL3B8FF3FF3B06AAF2). Esto confirma que una banda con un videoclip que sea visto por tantas personas en una semana hace más que una que tenga 6 años con videoclips que fueron poco vistos o pasaron desapercibidos.
Es el poder del audiovisual. Tal ha sido la estrategia de mercado que en el canal de yotube de la banda presentan más de 11 spots promocionando el video, donde aparece "el choro" hablando de sus "betas" que involucran a varios artistas e invita a ver el videoclip.
¿Por qué no causó tanta polémica el tema y videoclip "Mundo"? cuya letra dice: "los militares usan botas, las putas también/ la iglesia pide limosna, los mendigos tambien..." (http://www.youtube.com/watch?v=9g2KRKIJyH0&list=PLwJ7T4hFe4GoowMvaqcPI1ql_7tOwAMYG&index=6) o el videoclip de "Más cerquita" (http://www.youtube.com/watch?v=_b0577T7_iM&list=PLwJ7T4hFe4GoowMvaqcPI1ql_7tOwAMYG&index=2) donde abordan un tema "tabú" sexual.
Sencillamente se debe al momento de división, de polarización (palabras que empiezo a aborrecer) en que la sociedad venezolana se ha sumergido, evidentemente eso ha influido para que este videoclip cause tanto revuelo: unos lo defienden y dicen que refleja lo que sucede en un país donde la delincuencia tiene el control desde hace años y no ha existido formula efectiva que la detenga; otros reniegan y consideran que es un video de mal gusto, con un mal ejemplo que engrandece a los malandros y señala directamente a los barrios como fuente de choros.
Estoy resumiendo la opinión general, que las pueden leer directamente en las redes sociales, sobre todo en el propio YouTube donde está publicado el videoclip. Encontraran bastantes expresiones que denotan lo enferma que está la sociedad politizando todos los temas y espacios, señalando que el videoclip fue financiando por "intereses fascistas"... Seguramente, dirán, que por el origen de Zitlemann debe tener vínculos nazis y porque Pararrayos (http://www.estudiopararrayos.com/) donde Alain Gómez, vocalista de Famasloop es integrante, participa en "Isla presidencial" son financiados por "el imperio".
No haré un análisis semiótico ni profundizaré en cuestiones técnicas, sólo diré que a mí nunca me gustaron Los Mupets ni este tipo de muñecos, pero en este caso pudieron haber sido utilizado: 1) para abaratar costos, 2) para poder representar total y libremente sin censura el contenido del videoclip (ejemplo: la escena de sexo oral y la expulsión de lo que parece representar líquido seminal del muñeco de "choro felatiado"), 3) porque al director le gustan o 4) cualquier otro motivo.
El videoclip como subgénero audiovisual admite todo, por eso es una de las maneras más libres de expresión en esa área. "El video musical se encuentra implicado en un proceso de mutación que supone el derribo y la redefinición de las fronteras convencionales"(Andrew Darley, 2002. Cultura visual digital, pp 184). ¿Algunos en este país se han cegado tanto que no perciben la sátira, lo burlesco, la ironía, el humor negro?, sólo hacen interpretaciones personales, algunas muy cerradas.
El videoclip utiliza croma en casi la totalidad, ¿cuestiones de seguridad, costos de producción o para recrear las locaciones de manera jocosa a la par de las marionetas?. Zitlemann (http://zitelmann.net) tiene muy buenas producciones, un trabajo respetable y este videoclip no ha sido su mejor idea. Con todo y la opinión de cada quien, es una crítica directa hacia el choreo, la violencia, el secuestro; también aparece un cuadro de José Gregorio Hernández en el mismo cuarto donde la "negrita" (Sheila Monterola, que he visto en la película "Reverón" de Diego Risquez y en Misión Emilio) le practica un fellatio al muñeco choro y aparece un Nazareno que finalmente lo elimina con un arma de guerra, a los más religiosos quizás esto les parezca grotesco y por eso les enardece. Política y Religión en un mismo video, los dos temas que más dividen a la gente en el planeta.
En el videoclip hay una participación de One Chot, cantante venezolano, que precisamente fue víctima de esa violencia del hampa; también aparecen bailarines reconocidos del género tuki (Elbert "El Maestro", Cheo "El smichs", Junior "El Alucinante - ver documental ¿quienquiere tuki? y aparecen como coautor Pocz y como compositor Pacheco (DJs y Productores de la movida tuki).
Famasloop se ha dado el lujo de tener videoclips dirigidos por excelentes venezolanos como: Hernan Jabes, Marcel Rasquin y dos por Carl Zitlemann, el otro videoclip de este es Al revés, en el que se evidencia el gusto de Zitlemann por los muñecos y perros (usa títeres de guante y al aparentemente aparece el mismo perro de Choro dance al final.
En una clara época de intensa sensibilidad social debemos dar cabida a variedad de creaciones artísticas, siempre habrá lo que nos guste y lo que nos desagrade, en un país democrático con verdadera libertad de expresión está permitido opiniones diversas, lo ideal es que sea respetando la ajena o contraria, sin pretender tener la razón única, denigrando u ofendiendo a quien no tiene tu misma línea de pensamiento en el ámbito que sea.
El mensaje siempre llega, es quien lo recibe quien lo interpreta a su modo. El objetivo del videoclip creo que fue cumplido y antes de hacer críticas sin fundamentos, con evidente desconocimiento de la trayectoria de los involucrados es mejor preocuparse por indagar y no dejarse llevar por lo que alguien más dijo, hay que tener criterio propio, "criticar por criticar" sin bases ni argumentos, es una manera de expresar envidia, intolerancia y poca visión para apreciar una creación artística sin necesidad de ofender a quien la ejecutó.
Las opiniones hacia este videoclip demuestran la inédita, exasperante y absurda situación psicosociopolitícocultural que confronta a unos contra otros en Venezuela, traspolando todo en un sentido netamente político. "El que a hierro mata a hierro muere" (el que con plomo viene con plomo se va), por si no hicieron la analogía...
